凡水来处，谓之天门；水去处，谓之地户。从广义上说，水口就是指穴前明堂罗城内群龙聚会的随龙水和朝应水的总出水口。水口左右的砂形砂势是明堂聚气的关键。从狭义上说，水口就是从最低的水口砂的砂顶向对岸水口砂平视，水平线以下左右砂之间称为该明堂的水口。

  水口为一地之枢要，重重紧闭，精神百倍，怪石异常，王侯所居。怪石如笋如芴，如角如钟，如禽如兽，如龟如蛇，如印如剑，此为异象，有异象必有异端，是为水口之枢要，水口重锁，堂气围聚，必精神百倍，必产英豪，富贵大小，皆由于此，龙穴藏机，以此可验。有真龙，必有好水口，真龙形穴，多于水口相似，水口峙，来龙雄，水口平，来龙缓，水口浅，来龙薄，水口深，来龙长。水口生头生角，如狮如象，纵横于门上，掌权于分野，堆旗迭鼓，出将帅，连营于水底。分消息于水口，自在心明眼亮。干龙为天子，水口北斗归垣，枝龙产侯王，水口旗马立陈。佛子定生罗汉石，仙翁多是龟蛇行。如印如禽，文章必登翰林。水中出火，贵而且富，水中何能出火？水口之石如火焰，参差一片，此象多富少贵，如清清一石几石，出贵无疑。如印可明，禽星一字，御道争先。兽星插剑，为官清廉。水口山高为兽，低为禽。一字文星，横于水口，多出状元，如剑插天，必出清高要员。捍门华表，贵而且富。圆峰土库，富而且贵。一峰高插为华表，两峰对峙谓捍门。

  识了真龙识水口，水口也有九星生。火星出计须立水旁，九星得吉当存门外。计都者，罗星也，与火星同，大星行龙，必有此星，此星从九星而变。火星屹立，立于水边，是为华表，贵莫可言，九星之中，贪巨武为三吉，此三吉立于水口，富贵不迭。巨门盈于北阙，精华聚于堂上。巨门为文星，北阙为水口。文星立水口，必出俊秀栋梁。水口木石，防伐凿以损人，城门北辰，恐泄机而莫言。水口有古树古木，不宜砍伐，伐则损人，往往一村之水口，古师多种树以关锁，伐之村庄必损人丁，务要注意，城门即水口，有北辰罗星锁口，切莫言语，内必有大地，莫泄其机，以待有德。

  水心之石，无有不吉，方圆成象，无有不贵。门户异锁，定无闲出。高大紧关，安能不福。永远在于重迭，大贵须得异常。观龙穴之高下，察富贵之大小。形局量其宽紧，枝干度与远近。认彼认已，已贫莫攀。水口重重迭迭，其福必久长。大富大贵，必生异石，枝龙结地，水口必近，以近为用。干龙结地，水口必远，以远为用。局内之地有大有小，小不可以攀大，大不可以攀小，彼为大，已为小，小地不可以去攀大水口，大水口是大富大贵者所用。水口有百里者，有几十里者，有数里者，有一二里者，须用高大紧关，紧关无愁，内有病砂，外无门户，虽聚不丰。山川歇结之所，未成营要先立门户，回龙顾祖之穴，要先结宾而后结主，则山川情意于局中，气脉贯通于万里，观其外而知其内，此是审水口之真谛。

  水口的类型

  根据水口的闭合情况，可以分为开水口、闭水口。根据水口的闭合程度，可分为交牙水口和封闭水口(真封闭和形似封闭)。根据水口砂的形状又划分，狮象水口、华表水口、罗星水口(外罗星、内罗星)、杠门水口。

交牙水口，在水出口处两侧有三个以上的相互交错封闭的水口砂，明堂内的水“顾我欲留”的从此处流出。

封闭水口，水从相互交错的左右二水口砂流出，使朝堂水不是直流出明堂外，这又分为真封闭和形似封闭二种。所谓真封闭水口，就是左右二水口砂，交互之间的距离越近越佳，即是说，除去河床和河道外，没有其他空旷的余地。人站在穴场以肉眼观水流两侧砂相隔很远且中间空旷，即其间还有农田、大路、园林隔开，这样的水口就是形似封闭的水口。

华表水口，水口左右砂高耸的水口。

杠门水口，水口砂在堂内有横山阻塞，形似门杠的水口。罗星水口，水经两侧砂关拦后流出之口，外又看到高突水面的圆锥形陆地。

狮象水口，水从与狮象形状一样水口砂流出之口。

  水的四种形态

随龙水：指水流顺山势而来，随龙之水不被山脉所伤，并且生旺为吉。

拱揖水：指水流从左右相从而至，不喧宾夺主，认为拱揖之水贵在前面。

绕城水：指水流前后循环合抱，环绕而过，认为绕城之水贵有情。

腰带水：指水流如弯弓状从左右流过，认为腰带之水贵有环湾。

  山脉在河流环抱处就会“止息结穴”，聚集一股蓬勃的生气，尤其流水呈“玉带环腰”状，则该处气场将更为兴旺蓬勃。水大不宜荡，水去不宜泻;水高不宜跌，水朝不宜冲;水近不宜割，水远不宜小;水横不宜反，水抱不宜裹;水低不宜停，水对不宜斜。