《 周易》三十一卦为咸卦，对于此卦，历代周易大家的注解，我有疑惑，想探其本源，以知易心，以解原意。我在此抛砖引玉，以明其真意，我认为咸卦虽讲感，讲心感，人的第六感觉，但并非只是男女之感，也就是说男女之感只不过是孔子为了引伸说明方便而所用的引子，而非原来之意，它本是以气功运气入静内观，无心之感万物，人身感应入手，只是方便理解。

咸卦为泽山咸，上卦为泽，下卦为山，泽卦卦象虽然在人事方面代表少女，山代表少男，但我们明白，泽为湖水，并非流水，是静水，山虽为土，但是静土，静中求动；而接着的恒卦是雷风恒，上卦雷为动，下卦巽为风也是动，但确为恒卦，是动中求静，动中恒，给我们揭示的是事物运动才是永恒的，而不是静态是永恒的；把咸恒两卦比较看来，我们便明白咸是静中求动；而以人事言，泽为少女，艮为少男，女在上位，许多人注解为少女以情感少男，如果万事万物以欲出发，必污其真，怎么咸卦只讲的是少男少女拇指相触，然后小腿相碰，再接着屁股相挨，后背相近，欲望便起，于是嘴唇相吸，舌接相吻相拥相爱呢？难到只有少男少女们有无心之感，真心相爱么，老年人没有，中年人没有？发情期的老虎，狮子动物就没有感应？少男少女相吸引是真情留露，是纯洁之爱，过了少男少女的年纪便是功利之爱了，是有心之感了？是欲望在作怪了，没有灵魂的纯净了，如果这样说这恐怕有些牵强附会了。少男少女的爱是纯洁的，是没有功利思想的，从而引用说感，人们容易理解罢了，咸是无心之感，是无意识，自然而然的感应，是更纯洁，更没有私念杂想，所以急快，所以迅速便止。

我问自己，文王被囚，年纪八十多岁，是人生古来七十稀中的杰出人物，他们几代人的理想是建立大业，他虽然有百子之多，可他的兴趣所向并非在男女之事上，他和商纣王的兴趣相左，难到他如此兴趣男女之事么？为咸卦定义，他是从此点出发么？周公忠心不二，公务繁忙，写爻辞定周朝制度，为了是定规则，建制度，他更是没有兴趣钻研在情之感应于身体那些器官么？卦辞虽说：“天地感而万物化生，圣人感而天下和平，观其所感，而天地万物之情可见矣。”在那科学技术不发达的当时，人们第六感觉放在首位，互相交感才有万物化生，圣人之所以为圣人，因为他能感受天下百姓之所想所思，便去为之奋斗而实现。象曰：“山上有泽，咸，君予以虚受人。”既然相互感应，相互恩爱，怎么就成了虚的事情呢？我们想想，山顶有湖，那么山中，山下难到没有水了，没有水的山没有灵性，没有水的山也不会郁郁葱葱，山顶有湖，那么整个山上必定万物长势喜人；穷山恶水，正是因为水少才会山穷；山泽通气，湖水泽于山，万物才会化生；从表面的卦象我们就会明白这些平常的道理，对于“圣人感人心而天下和平”，圣人能以自己的心观他人心，也就是设身处地为他人着想，所以他能感受到别人的喜怒哀乐，从而做出正确的决策，圣人之心与民众之心相感，这是心思相通的感应。《周易》是依通，所以说，咸卦的意思并非只讲的是男女感应。如果我们以身来说，鼻子为山，嘴巴为泽，山泽相通，才会交感，鼻子不通了，人感冒了，呼吸困难了，怎么办呢，只能用嘴呼吸了。平常人山泽都不通了，那只好到火葬场挂号了。也有人会说，也不可能吧。是的，而有的人呢，可以用丹田呼吸，那是因为气功练到一定程度了，是高人了，为什么道家讲辟谷，讲龟一般养生，那是更高的感了。我们知道上，每一个人娘胎中，靠什么呼吸呢？是脐带，母亲的一举一动，孩子都能感受到，这是以虚而感，这也是无心之感，但这是自然而然的，孩子并不想母亲做什么，思考什么，但能感应到，这就是依通。

学习气功的人都明白，当你舌头顶上腭，盘腿而坐，闭目内视或夜观明月，朝看旭日，对外界事物不思不虑，心境平静，你就感到气从脚肢上升，经过涌泉穴，然后到小腿，大腿，丹田，再冲向腹部背部，然后到面部到北汇穴，那种似热非热，似麻非麻的感觉，并非是你一心想得就得的感应，而是无心为之，看不到摸不到，但的的确确存在，真真实实的感受。初次练功，便有这种感应，这种人场感应，没有学气功的人怎么会有呢？记得我少年，我盲目的学习，一心想早早打通穴位，感受那种效应，结果因为外界的干扰，内心的杂想，结果气聚面部，憋得慌。古人把实实在在能用眼睛观察到的叫实，而肉眼看不到的叫虚，而空气便就是虚的了。我们明白，人场，磁场，空气也确确实实是物质。许多有特异功能的人，似乎有超自然力，而真正的是他们并非有意识强求感通天下之理，而是顺其自然，以无心，忘我之心去感受，所以相通。以少男少女的感应说明咸之意，是为了把复杂的事情说明白，而不是空讲大道理，所以我们不去泥古才对。我们都知道，佛祖菩提树下觉悟，多少年的思索，多少年的思考，一下感悟透彻。觉悟了，便是佛。以虚而应了，便是成佛之路。那是无心之感天下，感宇宙，感人生，仿佛虚空一般，而实际是是大能量大智慧所为，我们不断的学习，不断的以佛为师，去让智慧启迪人生。是因为我们想从执迷不悟实像中走出，宇宙是虚空的，所以宇宙是浩瀚的，人是能感受虚的，所以能大彻大悟 。易与佛相能了，从咸卦中搭起桥梁。

《周易》为何能预测，因为是依通。而气功大师的依通能力，当然远远高于常人。在六十四卦中讲气功的应是咸卦和艮卦，咸为运气之感，而艮为收气之感。《周易》的产生，便以感应而始，没有心通万物，便不会有《周易》的形成，古人因对世界感知没有先进的科学技术和仪器，但天人合一的学问告诉我们，他们以心以气感知世界成物。再看看老子《道德经》，鬼谷子的本经七篇虚论中的《盛神》气论，《养志》法灵龟静述，《实意》，《分威》等，我们不难明白，他们从另一个层次去阐述解释了气之感应，如果作者没有相当的气功水平，他们不会有那么高深的见解。他们是圣人，是有特异功能的人，是以己心感受天下，明白宇宙之理，他们是哲人，几千年的思想还影响着我们，值得不断的学习，这是为什么，难到不是感的力量么？

综合上述，我认为咸卦的本以从气功感应开始，以虚而入，揭示事物之间的感应相通之理，而原意并非直接讲的就是以男女情感去论述万事万物感应，以少男少女相喻人事，只是其形，是为了让人明显易懂易接受，以泽山相喻万物，也是易知，所以不要从表面去理解卦意，也不要让的事物表面的层意遮掩，以庸俗的观点去解释各爻辞之义。以自己的感受去理解咸卦之意，希望我们不断的挖掘周易深意旨远的宝藏，用来指导我们的生活，让我们智慧的生活，智慧思考。