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张合勤:探究解说天干和地支的规律
发布人:张合勤 发布时间:2022-11-09 点击:3238次

     命理研究学以及所有的预测学都离不开天干地支的组合因素,这是更深一层次的阴阳气场能量的存在变卦根源。阴阳五行的生克变化能量,实际上就是太阳和地球的公转、自转而形成的,从此就形成了“寒暖湿燥”四种不同的气场,这四种气场的本质就是“温度”。寒暖湿燥只不过是在相同空间内四时的温度变而已。

     1、天干地支生克的本质就是温度
      天体运动的符号就是用天干来表示,地球上的温度直接受天体运动的影响,所以天干动而不居。天体间的风雨雷电,都是影响地球温度的主要因素。但是由于地球经纬度的不同,即使是同样的天体外气,到了地球的不同空间,也会发生改变。冷空气在北方就会下雪,在南方只是下雨。由此可见,天干地支之间生克的本质就是温度的变化体现。
      五行表示时序的变化,而干支六十对组合则不同,它们是在表示不同的气场变化。甲木与地支子、寅、辰、午、申、戌相配,就形成六对干支组合,它们的共同点是天干相同,而地支不相同。这就说明地支决定了天干的不同存在的形式,或者说是甲木流行之气所到的地支空间也不同。则表现形式也就不同。
     2、天干地支的质和量
     天干地支之间的作用是由“质”与“量”决定的。“质”指的是天支组合的阴阳性质;“量”指的是用神和忌神之间的旺衰变化。在同一段时间内,不同空间的“气”
就不同,五行的旺衰在相同时间不同空间就存在着不同,故有“一山有四季,十里不同天”。甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅五种寅木形式,对于午火来讲作用相同吗?甲申、丙申、戊申、庚申、壬申五种申金形式,对于子水都可以论生吗?
      天干五行可以流动,这就是夏天也会有寒流,冬天也会有暖流的原理。地球的外表并不能产生温度,地球的表面溫度是由太阳照射产生的。地球的自转与云、雨、风、太阳都可以看做天干,它们影响着地球的表面温度,这些现象就是由于天干对地支的影响所产生的气场能量变化。干支可以细化五行的特性,两种五行之气相遇,二者相互影响,它们的性质能否改变,是由它们的坐支来决定的。相合的五行相见,由力量的大小与属性决定合与不合。一般不采用天干合化之说,因为它只是天象。天干的关系以生克为主,兼用合伴,特殊的组合可以考虑合化。当五合的天干相见时,可以考虑优先作用,但作用的性质还是由被动、主动与地支的循环空间来决定的。
     3、天干的相互作用
     天干的作用很简单,就是生克关系,今天我们使用的是最源始的作用关系,回归原点,只论生克,有时可论绊,绊只好有力量大的绊力量小的,实际是力量的五行利用本身优势,对力量弱的五行进行抑制。至于合化实际是一种五行弱极无气时不能自立,去顺应别的五行。
     天干之间发生作用时,必须要看它们的坐支才能确定。天干的作用有生先生,无生则克,生者有制则不生,制者有制则不制。但是真正意义上的生克不是由天干决定的,而是由它们所处的空间决定。天干之间的相克是任何两种五行之间都可以发生的,甲乙木也可以克制庚辛金,丙丁火可以克制壬癸水,因为天干之间不是有形物质之间的转化关系,而是阴阳二气之间的相互影响。春天少阳木气与秋天的少阴金气相见,是相互抑制,但它们要分主动、被动与力量的对比。主动的影响被动的,力量大的制约力量小的。
     天干与地支中人元的信息沟通,天干为用,得支中人元相助,必然应方年大;如果天干为用,临死绝地,必不应吉。地支为用,天干盖头,力量不能发挥,难以发用。“富贵在天”,在于天干为用紧贴日干。戴天是天干为用透出,人能戴上天干用神这顶帽子,就是“富贵天干定”。天干为用,地支生扶,天干为忌,地支为抑之,日干才能求富贵。
     4、天支的相互作用
     在形成天的同时,古人下俯地理,根据大地的结构和状态,时间空间的并存性,创造了地支,以对应大地的五行、现象和时序。地支不同于天干的是:地支主静,时序与空间的区分只有在地支上表现出来。天干主动,永不静止,不能体现空间、时间的对立性。
     假使天空的气场相同,可是因为在地球上的空间不同所感受的天干气场就会有变化。地支是用神,天干是忌神,发生了凶事也会化解,不应大凶,或者因祸得福。区,如果天干是用神,地支是忌神,即使有好事,也很难成。
     地支是八字力量的根本源泉,没有地支的扶助,虚浮的天干用神不会有用。但地支为用而天干不透,格局又不高,所以需要干支的双重配合。干支作用的实质是:相同时间不同空间、相同空间不同时间下的气场变化。这个变化完全是天地的溫度变化,即“寒暖湿燥”四气。天干主动,相互之间可以生克论,向外作用以泄论。地支主静,它们之间的作用关系只能论象,不会制约掉,更不会有受制消失的。干支之间相邻作用,时柱与月柱相隔也作用。
     天干在上,为外部,社会、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等社会关系,是大家有目共睹的现象。天干为用神对日干直接作用,应吉程度大,也就是大家认可的外表现象。地支在下,是内部,家庭、小范围的现象与活动,地支所发挥的作用虽然有力,但其格局的高低程度与天干相比是小的。地支为喜或为忌的作用不如天干明显。这与干支为吉为凶的程度大小是没有关系的。干支天地论,不可以理解成天干与地支直接发生作用关系,天干与地支之间只看五行之气的影响。
     不同的干支组合是通向辩证思维信息的桥梁。地支五行的每一个信息取决于不同的作用关系,也就是说地支的相互作用是真正吉凶的机关。同一天干与不同地支的组合,即使在旺衰相同的情况下,取用与信息分析会有很大的不同。五行的偏全和有无是决定吉凶的又一个关键。偏为无,即八字中不见的字,不存在也同样决定不了不同的吉凶。身弱用印,八字无印,定在印不吉。
      5、另类的地支属性
      一般认为,阳支是:子寅辰午申戌;阴支是:丑卯巳未酉亥。这种分法是延续千百年来的阴阳分法。此外还有一种分法:寅卯辰巳午未为阳,申酉戌亥子丑为阴。寅卯辰为少阳之木气,巳午未为老阳之火气,申酉戌为少阴之金气,亥子丑为老阴之水气。在八字中首先阴阳对立,然后再四象对立,这是选择用神、确定格局的法宝。八字中首先存在四象而非五行,只有理解四象才能应用五行。辰、戌、丑、未四季土值四隅,为五行之间过度的平衡气。
     十二地支表示地球公转的四时变化,这就是干支的不同之处。春夏秋冬四时往复循环,不会因为任何一年而改变,时序只有从地支上来体现,天干永远不能独立表示四时的存在,只能配合地支来表示天体对同样节令的不同影响。甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都是正月,由于天干的配合不同五天流动,这五个春天的气侯就不相同。寅上有甲,是天地同气;寅上有丙,是上有暖流影响;寅上有戊,是气侯适宜;寅上有庚,是上有冷风来侵;寅上有壬,是遇寒流影响。每一个天干代表了宇宙太极每年的运行位置,地支代表了地球相对应的运动位置。所以,我们必须视不同的空间与时间的组合来决定五行的旺衰。地支中所藏的人元,是表示天干在地球上的昼夜变化对五行的旺衰影响。
      自然界存在能量守恒,天干地支也存在类似的规律。万物之间的关系都存在着相生相克的因素,这种相生相克的关系在一定的条件下会转化,由原来的生变成不生,由原来的克变成不克。都是随着自然界的变化而变化。但是这种变化是有时序的变化。
青岛国学乾坤文斋书院高级周易预测研究师张合勤
       2022年十月十六日


张合勤老师简介

    张合勤,男,1958年7月生,山东省郓城县人,毕业于黑龙江省师范学院。现任青岛风策国学文化发展研究院副院长,黑龙江省七台河市易经研究会常务副会长兼秘书长、七台河市新兴区第六届政协委员、东方国际易学学院学员、上海社会科学院周易研究会会员、山东大学周易研究中心联谊会会员。从事教育工作多年,历任七台河市新兴区新村学校语文教师、新村学校校长。33岁喜而好易,用工作之闲潜心研读实践《周易》之学,参加了山东大学周易研究中心举办的初级班、中级班、高级班、特训班的培训学习,得到现代易学家、中国周易学会会长刘大钧教授和其他相关老师的精心辅导和面授的指导学习。经考核获得易学进修合格证书和荣誉证书,并授于高级周易研究师称号。

   一九九九年被选入《中国当代易学文化大辞典》,2001年被选入《中华成功人士才辞典》和《中国人才库世纪献辞》,2003年被选入《中国易学年鉴》和《中国杰出人才——新闻人物》;2005年被选入《中国精神文明大典》和《当代易学名人录》。2000年6月,参加了《中国当代易学文化大辞典》(人物卷)首发式,暨首届山东大学学员周易研究学术交流大会,并在大会上演讲了论文《初探周易预测在煤碳矿业中的应用》,受到专家学者、易学家刘大钧教授的关注和好评。2000年7月作为一名正式代表参加了《由国家教育部人文社会科学重点研究基地——山东大学易学研究中心与中国周易学会联合主办的新世纪首届中国易学文化研讨会。2003年应邀参加了中华传统文化继承与发展全国易学专家新年座谈会。

   30年来,重点从事研究应用实践周易八卦预测、四柱八字预测、风水地理环境策划、姓名学等项目。这些年以来,我坚持学习研究与实践应用相结合的思路,坚持义理与象数兼顾并用的方法,重视对周易象数义理、四柱八字、风水布局阴阳五行变与不变的自然发展规律的深刻领会和为今所用的发展观点,为社会和人类精神文明和物质财富的发展做出一定的贡献。

 结缘热线:18863965136。

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