作者  邓海峰

先天四大局要根椐天玉经内传下的经文来译解才能作出正确的解释：

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。

卯山卯向迎源水，骤富石崇比。

午山午向午来堂，大将镇边疆。

坤山坤向水坤流，富贵永无休。

要想正确解释此四大局的运用方法，首先要知道与之相配的奥语，不能断章取义，有头无尾的胡乱解释，很多书上的解释都是运用玄空大卦的理论来解释，认为卦气相同的山向水峰就可以达到这一效果。

比如乾山乾向水朝乾，乾峰出状元这句按照多数人的解释就是坐山卦气为六的坐山，就要立卦气为六的向，收卦气为六的山水。

卯山卯向迎源水，骤富石崇比的解释就是坐山卦气为三的坐山，就要立卦气为三的向，收卦气为三的山水。

午山午向午来堂，大将镇边疆的解释就是坐山卦气为九的坐山，就要立卦气为九的向，收卦气为九的山水。

坤山坤向水坤流，富贵永无休的解释就是坐山卦气为二的坐山，就要立卦气为二的向，收卦气为二的山水。

如果这种解释正确的话，为什么只有六三九二运，其他一四七八运那里去了，难道是古人只公开六三九二运，还有一四七八运就不公开了吗，不！只是书上的解释完全偏离了经典内容，己经和经典的内容完全跑偏了，脱轨了，和经典的内容一点点也粘不上边。

其实古人的四句奥语己经全译了自然界一切山水的龙穴砂水向的完整的科学体系，并不存在一二三四五六七八九运的任何一个运的缺失问题，而是所有的风水门派中没有找到准确的方法来解释此四句奥语的根源，只好胡乱猜测，妄加捏造。

古法风水把自然界的山水环境分作乾坤艮巽四个局，每一个局代表一句奥语，即：

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，代表的是乾神区域，范围在270度到360度之间。

卯山卯向迎源水，骤富石崇比，代表的是巽神区域，范围在90度到180度之间。

午山午向午来堂，大将镇边疆，代表的是艮神区域。范围在0度到90度之间。

坤山坤向水坤流，富贵永无休，代表的是坤神区域。范围在180度到270度之间。

那么如何对每一句奥语作出正确的解释呢！想要打开这个秘密的宝库，就要找到打开宝库的钥匙，在四句奥语中必然配有四把钥匙，此四把钥匙就是天玉经中的玄空四龙卦，此四龙卦分别为：

一龙：乙丙乾子寅辰。

二龙：辛壬巽午申戌。

三龙：丁庚艮卯巳未。

四龙：癸甲坤酉亥丑。

找出这四把钥匙后就分别把四句奥语套上，乾山乾向水朝乾，乾峰出状元对应一龙卦乙丙乾子寅辰。

卯山卯向迎源水，骤富石崇比对应二龙卦辛壬巽午申戌。

午山午向午来堂，大将镇边疆对应三龙卦丁庚艮卯巳未。

坤山坤向水坤流，富贵永无休对应四龙卦癸甲坤酉亥丑。

四句奥语找到四把钥匙后，用河图洛书配二十四山八干化气原理就可以全译这四句奥语的法宝了。

玄空四龙卦是针对先天四大局所作的论述，是指“本山本向本水”应用的典型特例，每一局的来龙入首、水口和向首和山峰均在同一玄空卦内，并规定不能出卦，若出卦则失体。

玄空四龙卦把先天四大局的特点展现的淋漓尽析，祥细说明了龙神、水神、山峰、向首与坐山的关系。

1、乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。

指龙神、水神、山峰、立向均在玄空四龙卦中一龙的乙丙乾子寅辰宫位上，定主出状元。<乙丙指二十四山来龙化气龙神，乾指水神分野，子寅辰代表后天宫位>。

2、午山午向午来堂，大将镇边疆。

指龙神、水神、山峰、立向均在玄空四龙卦中二龙的辛壬巽午申戌宫位上，定主大将镇边疆。<辛壬指二十四山来龙化气，巽指水神分野，午申戌代表后天宫位>。

3、卯山卯向迎源水水，骤富石崇比。

指龙神、水神、山峰、立向均在玄空四龙卦中三龙的庚丁艮卯巳未宫位上，定主富比石崇。<庚丁指二十四山来龙化气，艮指水神分野，卯巳未代表后天宫位>。

4、坤山坤向水坤流，富贵永无休。

指龙神、水神、山峰、立向均在玄空四龙卦中四龙的甲癸坤酉亥丑宫位上，定主富贵永无休。<甲癸指二十四山来龙化气，坤指水神分野，酉亥丑代表后天宫位>。

这种特例体现了“四墓龙来，四维水朝，立四正向，三才峰应”，龙、水、向、砂均在玄空卦四龙的同一龙内，把河图洛书的八干化气在龙穴砂水的运用更加精细明了。

同时也说明了一个问题，古人留下的经典如果不得心传口授，不管你有多聪明，或有多高的学历或有多高的智慧，那怕书诀全在你手上也永远无法自通，经典的内容绝对是符合一切自然规律，符合一切科学体系，任何的解释如果不符合自然法则，都会造成学术上的缺陷。

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