自古以来，民间就有君子问祸小人问财的说法。这里所说的君子指的是事业有成有社会地位的人。当然所谓的小人，也指的是卑下的人。另外，在古籍经典当中，古代的仕君子达人也传导了一种避祸才能多福的预测理念，也就是平常术士嘴里所说的‘趋吉避凶’。

     如何趋吉避凶？怎样才能逢凶化吉？易经中说：“自天助之，吉无不利”孔子解其曰：“佑者助也，天之所助者顺也，人之所助者信也，履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天助之，吉无不利！”孔子将人生的顺利归之于顺道、立信、尚贤。也就是说，人能效仿圣贤，讲信用，取信义，遵循天道，无往而不利。如此做事，老天爷也会庇佑他。

     在这里想与大家探讨的是，哪种命造格式的人，才具备上述的品质和品德，能够尚贤、立信、循道，能够发乎真心真情真性真我，具备了自然趋吉避凶的能力，也就是文章所说的‘逢凶化吉’。

      通常能够具备上述三种品质的人，大多具备了古传统遗风，性格相对保守，能严格要求自己，行为自律，言行严谨，也就是秉性中带着自尊、自爱、自立、自强的潜伏特质。而在命造格式当中，起到这种严格要求自己作用的首推官杀的能量，也就是说八字当中必须有强有力的官杀制约，命主才会在个性当中具备严格要求自己的自律性。官杀代表的是规则，是轨制，是道德，是礼法，是不可逾越的道。既然是受到了官杀的制约，那么日主自然不能行为招摇，个性张扬，更不可能特立独行，倒行逆施。

例1：庚辰、庚辰、壬戌、戊申

     八字命局当中，七杀当令，元神透出贴身近克。壬水失令，气弱身虚，七杀攻身之象。日主壬水受到七杀的制约，对峙之象。如同面对强有力的敌人，或者是强大的压力，一种改变命运的使命感。日主壬水虽然并不甘愿服从戊土的领导，然而却无法违反戊土强有力的气势和代表的轨制。日主不服是由于戊土克伐无情，如同面对的现实恶劣的情形，壬水显示出一种不能立足的危机感，可是命局当中，杀印并列，庚金双透扎根时辰申金，煞气克身之际，同样也赋予了权利。也就是说，强压之下，却给予了生存和发挥自我的空间。这种情形下，命主必然严格要求自己，不中断努力去改变自我，自律自爱。稍微欠缺的是，主动性差了些。

例2：庚辰、庚辰、壬子、戊申

      与上造所不同，日支换做子水，阳刃坐下，辰土受水则显得湿润，而且时辰在申时，阴气下降，春令三月地支合化水局，阴凉之气冷气袭人。壬水反而无惧辰土之力，更不屑于戊土克身，缘由是杀虚身旺，日主心气太高，为狂傲自负之人，失去了严谨自律的天性。

例3：庚辰、庚辰、壬寅、戊申

      这造日支换做寅木，寅木是食神，是壬水生发之物，也是主观能动力的体现。寅木一种主观思维和行为，会显示出更有想法，更加积极主动，会克制辰土七杀，尤其是在借助到庚金生助了壬水本源之后，寅木制杀之心反而生出叛逆之象，也就是说不仅仅是功高傲主，反而是弑主之象，叛逆之象。看似身弱克泄交加用印绶，然而食神制杀却藏着制杀之欲，这种制杀的欲望会衍生出傲气，骨子里不肯屈服，甚至瞧不上七杀，由于他更聪明，办法更多。

例4：庚辰、庚辰、壬午、戊申

     假如是日支换做壬午日，坐下的午火藏气正财星丁火的元神。而日主壬水本性阳干，见七杀而显忠义，然而却见不得美人计。午火坐在日支属于美人贴身，丁火阴柔之象，与壬水有苟合恩爱之情，属于夫妇和合，多了几分私心。而且午火以柔化阳，难免私心太重，好色多欲，对自己的个人利益看的重了起来。失去了平衡大局的能力，或者说个人的欲念和狭隘意识强了，或者是枕头风强了，午火能改变和影响壬水的态度，使之忠义的原则会产生摇摆。

例5：庚辰、庚辰、壬申、戊申

      而假如是八字当中出现这种印绶化杀太过的情形，那就是个懒蛋了。申金坐下，日主固然生在七杀当令的状态下，也知道自己有使命感，也知道有责任心，然而这种压力根本不大，原因是壬水就如同长在稻田里的小树，土肥水美，津润的很，申金和庚金源源不绝的提供营养，不需要壬水去努力扎根，就能得到来自于父母长辈的享用。而日主生活无虞，也会理性的去思考，然而欠缺的是主动性和动手能力，容易养成惰性。

      从这以上五个举例来讲，最能够遵循古风的八字命局大概就是杀旺身弱，而且最喜的是官杀旺身弱用印，有悲悯之心，有忠义之节，能够尚贤，立信，顺道而为。而这种情形下，一般个人索取的都很少，也就是说不注重私人利益和个人的得失，以民族和国家利益为重，以社会和历史使命为重。因此站到了道义的顶峰，相对来说也就是‘行得正，做得正’。而当一个人树立了如此的形象，带来的是如此正面的影响力，那么他的所作所为自然而然的能够趋吉避凶。

     相反的是，八字中欠缺官杀的制约，食伤混浊，或者身旺食伤为用，或者是中和食伤混杂，或者是身弱食伤泄气。不论是食伤为用的积极主动，还是食伤泄气的狐疑未定，还是中和食伤混浊的非主流，都代表了一种自私自我的人生态度。也就是考虑问题的出发点是个背离的，所站的角度是以自我利益为中心的，个人主观上以满足自我各种欲望为出发点的。而这种思维和行为无所避免的会带给其他人一种不好的感觉，哪怕是至亲的人，也会带来一种伤害。当这种伤害变成利益冲突时，还如何能够不产生矛盾和冲突呢？所以太上感应说‘世上本无事，庸人自扰之’。也就是说，人世间本来没有这么多痛苦，都是这种平俗平庸的人为满足自己的欲念制造出来的。

    《易经》中说人人都想趋吉避凶，“无咎者，善补过也”，“行要正，坐要稳，一切作正念，最好的存心”，当你碰到最痛苦，最麻烦的事时，自然也会逢凶化吉了！

郑正国老师简介

   郑正国，男，1963年出生，浙江舟山市人，因祖上庇荫一直从事《周易》学研究，90年代学习于山东大学周易研究中心，1995年成为中国大陆第一位在互联网上关于易学咨询策划的研究者，从1993年以来来自全球的华人社会易学咨询电话成千上万，并作出满意的解答，1997年以来在境内外几十家大企业策划中成绩斐然，1998年受到国家高层接见，1999年受到美国及韩国邀请并入选《中国当代易学文化大辞典》，2000年出席二千年南京国际《易经》大会，入选《二十一世纪人才库》等十几部国内名典。2001年受到北大研究生班的邀请, 2001年受到欧洲华人华商协会邀请，赴欧洲受到欢迎，将成为当代青年从偏僻山村步入国际讲台的典范以及我国最有希望的易学应用人才。中国当代易学风水名家，现任舟山普陀正国易经文化有限公司董事长、中华传统文化蓬莱易学论坛执行主席。结缘热线：13906806886。