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周易研究  
张孝安老师简介
发布人:蓬莱易学 发布时间:2020-04-10 点击:1114次

张孝安先生,汉族,1968年7月出生于辽宁瓦房店市,大专学历,自幼喜爱国学易经方面的研究,从2000年从部队转业至今,十几年来先后师承何荣柱老师,李居明老师,戴秀芬老师,潘长军老师,孙铭鑫老师,邓海一老师等易学前辈研习易经风水和国学文化。在各位易学前辈老师的点拨下,使我对国学易经文化有了更深的认识,本着学易于民用之于民的的理念,为一些需要帮助的有缘人提供帮助,使众多的有缘人得益于易经文化的助力,事业蒸蒸日上,家庭和谐美满。

现担任易心易意国学易经商学院院长,从事国学易经教学,并担任大连大洋精密仪器有限公司,大连伟辉机械制造有限公司,大连腾起装饰有限公司的风水顾问。

2017年应邀出席国际易联成立大会并做了现场演讲,获得了与会专家学者的一致好评。背授予优秀易学传承师荣誉称号!

人生寄语—百善孝为先

人的福报,就像在银行里的存款,如果光取不存,就会越来越少,总有一天会被取光。现在人很会享受,很多年轻人都号称是月光族,赚多少花多少,甚至分期付款,网上借贷,用于超前消费,这都是在消耗自己的福报,如果光知道享福,而不知道积福,那将来就很危险了。

那怎样才能积福呢?今天为大家介绍一个积福最快最有效的方法,那就是回家孝敬父母。

《观无量寿经》上讲“净业三福”,第一福就是:“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。孝养父母是第一福,这是佛在经上讲的,一切都要从孝养父母开始,这是根本中的根本,这个做不到,后边的就都谈不上了。父母就是家里的两尊真佛,你要真信佛,真听佛的话,那就先把家里这两尊佛供养好了,伺候好了,再说其他的。

有句老话说的好:“千里去烧香,不如回家敬爹娘”,放着家里父母不管,两尊真佛不供养,你却去寺庙烧香、磕头、许愿,甚至抢头香,那都是假的,因为你不听佛的话,都是为了自己的贪心,是违背佛教的,佛菩萨能保佑你吗?能管用吗?肯定不管用。

所以要想快速有效的积累福报,不是去寺庙烧香拜佛,而是回家去孝敬父母,这是世间第一大福田。

怎么孝敬父母?要发自真心的孝养父母,心一定要诚,而不是走形式,不是说买点东西、送点钱就算了。不但要在物质上供养父母,还要在精神上照顾父母,要让父母开心快乐,不要让她们伤心难过。这里面要做的就很多,比如你和兄弟姐妹之间,就要和睦,兄弟不和,父母就会伤心忧虑;你是学生,就要好好学习,学习不好,父母也会担心;你参加工作了,就要踏踏实实,好好工作,不要跟老板、同事闹矛盾,你有麻烦了,父母也会一天到晚地为你担心。所以说孝养父母并不简单,要尽心尽力,才能做得圆满。

反过来,如果你回家了,还要使唤父母,让父母伺候你,那就大大的折损福报,你消受不起的。我们看以前的很多独生子女,小时候在家就跟皇帝一样,父母伺候着,爷爷奶奶宠着,看起来真享福,其实在消福,等他们长大了你再看看,往往都很可怜呀!

所以要想积累福报,回家后就赶紧帮父母洗洗脚、按按摩、刷刷碗,陪父母聊聊天,从最基本的做起,即使你在外地工作,也要经常回家看看。只要你把家里这两尊佛伺候好了,供养好了,一定修得无量无边的大福报!我将不忘初心,砥砺前行,弘扬传统文化和易经风水文化,为国学易经文化的传承和发扬光大尽一份绵薄之力!

    《易经》的坤卦中有一句话“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”,是说凡是积德行善做好事的人家,必然留给子孙许多泽福,会有很多庆贺的事情;而多行不善,做恶事的人家,给子孙带来的是恶果,是灾难。佛家也有一句“善有善报,恶有恶报;不是不报,时候未到”,这两句话都告诫人们,积德行善是人生要做的头等大事,来不得半点疏忽,要想有福报,好运连连。而我们常说的善,其实是三种,只有理解透彻,才真正体会到易经坤卦的真意。

    一、 心要善

    心是思想,是念头,一切福祸都从心而来。有善心的人,思想健康,念头纯正,就犹如佛家讲的慈悲为怀,对万物都有博爱之心,对他人心存感激,你给我一滴水,我回报你河流;你敬我一尺,我回敬你一丈。身体周围散发的都是满满的正能量,这种能量场,能够造福别人,更能为自己带来福报。

古代大德之士教人改心,也叫调整心态。起心动念,有善念,恶念,改心是把恶念扼杀在萌芽中,心中升起善念的种子,让其生根、发芽、开花、结果。善是因,善报是果。佛家说,心生善念,有吉神伴身;心生恶念,有恶魔缠身。所以,心善才能逢凶化吉,吉祥如意,好运连连,福报自来。

善良人往往遭恶人欺负,有时遭受不公平的待遇。以前就有“恶人先告状”之说,越是心虚理亏的人,越抢先澄清自己,诬陷他人。但“头上三尺有神明”,老天自会按天道惩戒恶人,正义终究会战胜邪恶。所以,心善的人,天必佑之,得到更多的善果。

    二、 言要善

    心存善念,还要有善语。良言暖人心,恶语伤人寒。善言善语才能广结善缘,恶言恶语则结交恶缘。为了少说或不说恶语,佛家讲“修口”,我们平时也讲“言多必失”。这里是说,什么该说,什么不该说,要懂得分寸,不要图一时的口快,去恶语伤害他人。说话也是一门艺术,有时可以为他人排忧解难,为失落的人疗伤安慰,有时也能出言不逊伤害一个脆弱的心灵。有道是病从口入,祸从口出,我们要想言善,就要管理好自己的嘴,多讲善语,就是为自己和家人招福,多说恶话,就是招灾惹祸。所以,要想多福,就要言善。

    三 、行要善

    心有善念,言有善语,还要有善行。有的人表里不一,言行不一致,说的天花乱坠,做得一塌糊涂。没有实际“行善”的举动,怎么算是行善积德?

孔子曾说,己欲立而立人,己欲达而达人。就是自己要站稳,也要让他人站稳,自己要发达,也要让他人发达。人在付诸行动前,需要“稳”,我们经常说小孩,还没走稳就想跑,踉踉跄跄的就容易栽跟头。这就是“头重脚轻根底浅”。站得稳,才能行得通。按佛家讲,天天行一善,能积善成德,功满三千。有的人做善事低调,不留姓名,有的人大张旗鼓,高调行善,这都是方式不同,行善的目标都一致,应该受到人们的尊敬。

行善的前提是心善,能真心地为别人着想,将善行再落实到实处,从小善开始,积累到大善,小德积累成大德,善德累加,如同坤卦的厚德载物,福报越来越多。行善之人,总能给自己招来福气和好运。所以,人的心要善、言要善、行要善,出自内心的善,会给自己和家人家人带来福报。

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