欢迎来到蓬莱易俗文化交流有限公司! 请输入搜索关键字:
会务通知 | 会议总结 | 论文交流 |
联系方式  
名家视频 更多... 
学习交流  
纪风策:不全是上天的安排,后天可以改善命运!
发布人:蓬莱易学 发布时间:2019-09-29 点击:486次

凡人生于世上,总是受到命运的牢牢束缚,一切名利得失、悲欢离合、种种境遇,无不是受命运所驱使,涓滴都不能跳出命运之神的掌心。也有不少人试图去改善命运,但大部分人不晓得改造命运的原理,亦得不到正确的改运方法,结果亦是徒劳无功。那么命运可以改善吗?怎么去改善呢?要解答这个题目。首先要明白“命运”的好坏是怎么产生出来的,更要明白到底谁是命运的主宰。

一、命运的好坏是怎么产生的?

有人说:“胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时,就注定了一生的命运。”所说的“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻,作出种种命运预言。一生的幸运与不幸,就完全靠命运的主宰所赐赉。而众人的贫贱富贵之间,往往相差太远,如此而论,命运之神的赐赉,不是太不公平了吗?

1、运途阻滞的人,往往会仰问上苍:“为什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?”

2、婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己:“为什么他人鹿车共挽、白头偕老,而我会遭受到抛弃?”

3、病魔缠身的人,在痛苦呻吟之际,或见到他人身壮力健之时,亦会暗中自问:“为什么他人健康长寿,而我却遭受疾苦之厄?”

4、甚至有人打开报纸,看到意外丧生的新闻,亦会在叹息之余,喃喃自问:“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?”

诸如此类的题目,一般相命学家都会用阴阳五行来解释:“这是出生的八字命理某某运,某某部位的不好所致。”然而,有没有人再深入地提出一个题目:“为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?”

要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源,就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢?原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是独一可以透过今世出生之前的时空,清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”,与出生之后的“果’,这种“因 ”和“果”的循环往今后推而远之,形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后代),如此三世的循环规律,而改善命运的独一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。

佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文:


“欲知前世因,今生受者是。
  欲知来世果,今生作者是。”


意思是说:你前生种了什么因,今生就会受到什么果。今生种了什么因,后代也会得到什么果。《佛说净意优婆塞所问经》里,对因果循环有较具体的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应:

1、世有男子女人,心怀恶毒,持刀执杖,杀害生命,无悲悯心,不生惭愧,或自手杀,或教他人杀,同造恶业,同招苦报。待命终时,下堕地狱,受地狱苦刑,地狱报尽,纵得出生为人,亦寿命短促,或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因,得短寿之果。

2、世有男子女人,心无恶毒,不持刀杖,不杀生命,具悲悯心,有大惭愧,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦享长寿。由不杀命之因,得长寿之果。

3、世有男子女人,时用杖木瓦石掷打生物,或损伤触恼他人。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,出生为人,诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因,得多病之果。

4、世有男子女人,常起忿恨嗔怒之心,生诸过失。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,相貌丑陋。由忿怒憎恨之因,得丑陋之果。

5、世有男子女人,若见他人得到利益,或听到他人有称意之事,即利用自己的方便阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,纵得出生为人,凡所求望,皆不如意,甚多阻滞。由阻碍他人利益之因,得运程阻滞之果。

6、世有男子女人,于他所应尊重者,而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬。所应供养者,而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,纵得出生为人,亦生来下贱,不受尊贵。由傲慢自高之因,得下贱之果。

7、世有男子女人,于他人所应尊重者,即起尊重。所应恭敬者,即起恭敬,所应供养者,即乐于供养,不起傲慢自高之心。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因,得受尊贵之果。

8、世有男子女人,其心悭吝,不愿以金钱物质救济他人之穷困,亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心,占用他人财物。待命终后,受地狱苦,地狱报尽,纵得为人,亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因,得贫穷之果。

9、世有男子女人,心不悭吝,常以金钱衣物救济他人,或常以医药施赠贫病,不起贪心,不占用他人财物。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,富贵安闲。由不悭不贪之因,得富贵之果。

以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知,善恶因果报应的原理,就是“种瓜得瓜,种豆得豆。”杀害生命者短寿,贪心悭吝者贫穷。不尊重他人,所得的果报是下贱。损伤了生物,得到的是多病。阻碍了他人的利益,自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的,而且都自作自受。
  此外,因果报应的循环规律尚有良多复杂的部分,例如冤冤相报是复仇性的循环,答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”,今世所作的善或恶,今世就报应。亦某些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。

二、谁是命运的主宰?改善命运的原理是什么?

到底谁是命运的真正主宰?是不是上帝将人类的命运,注定成有贫有富、有贵有贱呢?实在在“因果报应循环”的规律里,已经明白告诉大家:人类命运的真正主宰,不是别人,而是自己!由于一切都在自作自受!

1、你今世心怀恶毒,杀害生命,就已经注定了自己下一世短寿或多病,无日安乐的命运!

2、你今世具慈悲心,不杀生命,就已经注定了自己下一世健康长寿的命运!

3、你今世想尽方法阻碍他人的利益,就已经注定了自己下一世运程多滞的命运!

4、你今世常傲慢自高,常卑视他人,就已经注定了自己下一世卑贱的命运!

5、你今世心怀悭吝,不肯施济贫病,就已经注定了自己下一世贫穷的命运!

6、你今世心不悭吝,常出钱或出力匡助贫穷之人,就已经注定了自己下一世富贵的命运!

这些一切一切,都是自己在注定自己的命运啊!命运的主宰不是自己是谁?任何人都不能强加给你,一切都在自作自受!而且你今世的命运,恰是你前世之所作所为的果报循环,恰是自己注定出来的命运。
  良多人说:“我今世为人心肠好,频繁热心匡助他人,但为什么好心着雷劈,反而被人憎恨?”亦有不少人说:“我今世做了不少善事,处世待人都凭着良心,为什么一直运程多滞?别人频繁心狠手辣,不择手段损人利己,为什么反而青云直上?”

实在,今世的所作所为,不一定很快就会得到报应,有的是晚年得到果报,大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应,亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样:

1、今世好心遭雷劈,热心帮人反被人仇视,是自己前世对人恩将怨报,欠下了这个“债”,今世也要受到同样的感受,是还“债”。这个债还清了,才能享受到“好心肠”的善报。

2、今世运程多滞,恰是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”,等这个债还清了,才能享受到“做善事”的善报。

3、今世青云直上的人,是他前世种下了善因,今世正在得到善报,等到这个“善报”完了,才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。

假如前世所欠下的“债务”重,则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的,今世还“债”时间亦短。这是非常公平的。所以,善恶报应循环的时间是参差不齐的,有的在今世数年内就得到明显的报应,有的十余年或数十年;有的在下一代得到报应;有的甚至要到后二三世才报应的。不要忘记一个非常重要的循环规律:种“恶因”太多的人,因“债项”太重的缘故;此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲口,甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身(这要涉及到“循环”方面的题目了)。

善恶报应的循环规律亦频繁泛起一种“抵消”现象,比如:前世种下善因,今世本应有十年福报,但在今世种了恶因,会使今后的福报减消数年。相反的,假如前世种下恶因,今世本应有若干年的恶报,但在今世种了善因,亦会使今后的恶报时间消减。

假如今世的善因不中断地迅速增加,亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻,好象天秤一样公平。这就是“命由我造,福自己求”的原理。这也就是改善命运的原理。

既然人在前世,有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运,就必须及时反省,及时不中断地迅速增加善因,使“善”的份量急速增重,能迅速抵消恶果之报,然后再恒久不中断地增加善因,使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的独一方法。

明朝有一位改善命运的“高手”,姓袁名了凡,他以长期不中断的行善积德,改变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。成为后代尊崇的“改善”命运的圣哲。袁了凡是明朝万历年间人,家住江南吴江地方。年少之时,家境清贫,习医谋食。有一次行到慈云寺内,碰到一位姓孔的长须老者,相貌非凡,飘飘欲仙,精于“皇极数”算命之术。于是袁先生请他回家,先以家人的八字请他算,果然灵验如神。又以自己的八字请他详批终身。

孔术士一点也不含糊,算定袁先生明年县考童生,得第十四名,府考得七十一名,提学考第九名,又算定某某年考取廪生,某年考取贡士,而且算定袁先生不能登科第,只可做三年小官,寿至五十三岁八月十四日丑时终于正寝,且无子息。

到了第二年,孔术士所算的三个考试全部应验。又过了二十年之久,孔术士所算的种种吉凶又完全应验。所以,袁先生深信人生进退祸福,都是命中的定数,丝绝不可委曲。从此不作任何妄想,一切任由命运安排。

后来因事往南京栖霞山中,碰到一位高僧云谷禅师,为袁先生解说“善恶因果循环”之报应,又具体解说了“命由我造,福自己求”的改命原理,并且鼓励袁先生不要做“任由命运摆布”的凡夫。

经过了云谷禅师的开导,袁先生大有所悟,下定决心创造自己新的命运。于是他先跪在佛前,将往日自己之罪过尽情发露,以至诚之心,逐一忏悔。然后立誓先行三千善事,求登科第,并将自己所言行的善恶之事,逐日登记起来。

不到两年,固然三千善事未满,但已经中到举人,以前孔术士算定的命数已经不验了。但因袁先生未能严谨自持,所行之善事,有时将功抵过,故此经十年时间才完成三千善事,而袁先生也已经过举人中到进士,官任直隶宝坻县令之职。他已深深领悟到勤积善德之益处,于是又立誓许三千善行,以求子嗣,果然不到半年时间,生下一子。其妻袁夫人也非常贤淑,尽力助夫行善,或施济贫病,或买物放生。袁先生日日念经拜佛,广行善事,后来继续行善不停,而至万善。未有求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士,官授广东省高要县令之职。

这就是袁了凡先生勇于反省自过,长期不停勤行善德,将原来先天“注定”的命运完全改变过来的圣绩,给予后代研究宿命哲理的人一个最大的启发。也说明了广行善事是可以创造自己新的命运。

蓬莱易俗文化交流有限公司
联系人:赵总:15863824619(微信同号)
纪老师:13686381426(微信同号)、13668659263 李老师:13153506617(微信同号)
地址:蓬莱市登州街道北关路782号 Copyright 2017 www.plyisu.cn Inc. All rights reserved. 版权所有,未经授权禁止复制 鲁ICP备17054237号,技术支持:善义电脑