欢迎来到蓬莱易俗文化交流有限公司! 请输入搜索关键字:
会务通知 | 会议总结 | 论文交流 |
联系方式  
名家视频 更多... 
易学文章  
纪闰友:如何看待生死有命?
发布人:蓬莱易学 发布时间:2019-07-26 点击:3429次

   

   生死有命,富贵在天!

一、《死亡的看法》
1.凡日干或六亲在墓而又透出官杀旺相者,运岁再遇冲墓,加上天干又泄耗或克制墓神者,非死则残。一般死亡的居多,这是看死亡的一种重要方法之一。
2.凡是在柱中算定皆母早死变成父早死,其原因是他们柱中印星、印宫在他们父母柱中变成了相反五行。
如:某柱以庚金为印太弱,但是在某柱为其母亲柱中为庚日干或金日支,庚金为有强根或土金皆旺,公众号:星算 此时伤母的信号转移到伤父了。准确率百发百中。凡是在柱中算定皆父早死变成母早死了,其原因同上。
3.日主无根遭横死。
4.凡金日主或金为用神,遇丑墓年均有凶灾。
5.看六亲必先观八字原局,在原局中要看出父母六亲有没有毛病,如有死灾,须看看大运,看应在哪步大运,然后再找流年应期。所以这个父死父,必是原局中带有信息的。
己为父,旺不一定表示好,我们要再看其有无原神,有生命的东西看其生死时要看原神才行。
二、《死运的看法》
1.先看日元有气、无气。
2.生月是日元的长生,大运是日元的死;生月是日元的死,大运是日元的生。此谓生死交换,多死亡。
3.六岁上大运者,多死于六十六岁。
4.大运由癸入甲或由甲入癸,名'换甲运’。
5.年支、日支、大运流年形成'循环三刑’。
6.原命七杀旺,又行七杀大运,流年,原命羊刃(劫财)旺,又行羊刃(劫财)大运、流年。
7.晦气合。
8.行食神运决不会死亡,因食神是'寿星’,走偏印运,十有九凶,尤其是命中就有'夺神夺食’的结构者,多死于偏印运内。
9.少年怕走墓、绝运,中年最喜长生运,老年怕走生旺运,逄生则死。
10.空亡。
11.老年人行贵人运,多死。
12.羊刃透出无杀制合(羊刃倒戈),用神受伤,行运与流年,又逢冲刃,重克用神者,轻则有严重灾害,重则有死亡之虑,这也是看死亡的一条重要命理之一。
13.命局缺调候用神,而忌神众多,流年遇上用神,为死灾。
三、《寿元的看法》
1.经验上的心得是生旺者不一定寿长,死绝者不一定寿短,而在于命局内是否存有生机。
若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时,一定能享高寿。反之,若是命局乍看之下,满盘五行虽然一片生旺,仔细推敲,却没有一点生机的,每多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。
2.寿元最常用的方法,是那一段的岁运冲到那一段的柱,就要防性命之忧,不一定会死。但会有九死一生,千钧一发的味道。
3.论寿元的第二种方法是看伏吟,年时伏吟有二种情况会发生,不是出生时见不到祖辈,就是六岁之前祖辈会死,这就是叫伏吟,
伏吟这一组常常可以论死人,以后看到有伏吟,就可以断论死人之事,可是并不一定是他自己本人,大部分是他周遭之亲人,例如伏吟很厉害,他本人自己会死。
(举人:天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者,谓之天干伏吟,只地支相同者,谓之地支伏吟。天干地支天克地冲的曰“反吟”。若只是天干相克,曰天干反吟,只是地支相冲的曰地支反吟。)
例如:兄弟宫与妻宫伏吟,就是有可能是兄弟在年青时有人先死、或者是配偶之兄弟。而年时伏吟,出生六岁以前就会有祖辈去世,到晚年自已也会克子女,妻宫伏吟有可能是二次婚姻或配偶有两次婚姻。
4.八字原局有伏吟,而大运又碰上伏吟,流年不一定要伏吟,看生死的原见,不止是伏吟这个原则,公众号:星算 还有反吟,还有墓库(十二长生中的墓绝死)这些原则交错综合去论,我们既然知道那个大运有性命之忧,
最好能够从这十年的大运中找出那一年,至少也能正确的找出两年,用这些原则配合,如大运已经伏吟了,不一定在伏吟的流年产生性命之忧,可能会在反吟的年,或者在十二长生的死墓绝之地,
但不一定要看本身的死墓绝,其它命中的六神也是要注意,也许是其性命之忧发生在近亲的身上,等于是有近亲的丧服(若找不出亲人的对象时可以这样说)。

5.用伏吟看生死,就以近亲来论。

第一、如年月伏吟,可以说出生时见不到祖辈的机率很大,这是以宫位的论法。

第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈(我们可以从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶)。

伏吟不但可论生死,因为伏吟是重复出现的意思,还可以兼论他的祖辈,可能有双数的现象,这样的谈法,比较笼统,然而只要牵涉到双数的,都可以把它列入在预测的范围,再配上丰富的经验,就懂得是那一种双数,如结过二次婚,双胞胎,双姓(入赘或出养给他人)等,也可论祖辈的兄弟姐妹。
6.用神死绝之处或用神被合、被冲、消灭掉,均有性命之忧。
7.伏吟是不可以看绝嗣(没有生男孩),但羊刃是忌神,伤害力很强,是有人早夭或绝嗣,绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。
8.伏吟也可以断生死,其范围不限于同一时空的运,冲到同一时空的命,只要看到伏吟,不是本人,就是近亲有性命之忧。
9.论寿元的方法是,胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝,这个原则比较重于冲合会,要命运岁一定有感应,如何感应呢?
一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命,或从外面冲入本命或者在原命中被运程冲掉,合入本命(从大运或流年命到本命)合出本命(原来在命中有的东西被岁运合出来)。
10.反吟∶有一个前题,就是少年运反吟到年柱,而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱才算,一般大运与八字原局的冲,冲到其他时空的柱(如少年运冲到日柱)则不算本人的性命之关,
只能算吉凶祸福,冲得好,表示解除某种的约束,使自已迈进一个新纪元,冲得不好,表示会丧失某些东西,公众号:星算 及有关空间或生离之事的发生,运的时空反吟到命的时空,本才有性命之忧。
断生死除了死墓绝之外,假如日干很强或很弱的偏枯命造用喜用神来断生死最准。
11.如何断寿命?
原命身弱,需印生扶逢冲印之年,必有灾病,如再逢财旺之乡,再日干兼死绝必入黄泉。如流年、运中有比劫之星方可有救。原命正官七杀及伤官,遇刑冲破害,不死则残。
原命伤官太重,财旺身弱,官杀重见,九死一生。以禄为用神,在冲禄之运大祸临头,岁运再遇刑克,爵禄停亏。拱禄拱贵又真实,官刃逢冲,不死也残疾。日下有禄遇刑冲破害,日干无气,必死。日干太弱逢众克必死。
用神落空,闸局逢冲,再遇刑伤,不死则残。提纲为用遇刑冲之岁,日主又兼死绝,疾病难医。日支犯刑,月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终。地支一片刑,原命又带羊刃,在刑重之年,又遇飞刃而死。用神原神落空,日无入墓而死。
少年之死:子、午、卯、酉生,寅、申、巳、亥死;寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未终;辰、戌、丑,未生,子、午、卯,酉死。男逢三七死,女逢二八亡。小月短一岁,大月论整数。
四六为脐风,二八压死风。寅、申、巳、亥年,忌辰、戌、丑、未日,如在本年有填实年月入黄泉。
七岁十一犯水关,十九之岁病淹缠。好汉难过三十三,此岁都是吊客年,岁运若遇逢刑克,日主无气归黄泉。三刑遇一片,此人不正干,若还有羊刃,逢冲掉头关。
天地转杀岁,必有生死关。造恶虽未成,有救凶不显。天罗地网年,好人受牵连。流年运刑克,必定有灾祸,岁运并临年,吉凶细分辩,日主若有气,他死我生还。
12.本人之经验,在大运将交未交的最后一年,往往有人生重大之变动,批命时应提示当事者特别谨慎渡过。
13.六亲死期∶
六亲之死期自古众说纷纭,难度极大,少有人评,偶尔有一些论述,但无统一之方法,《李氏命理家训》中对于六亲之死期论述为“斩草除根”,斩草、即斩六亲之草(六亲星),除根、即除六亲之根(四柱干支),除根主生死,斩草主取舍,如∶
年柱根除,主父母命亡,然而到底要亡哪一位,要参看正印与偏财二星。
14.自己死期∶
对于自己死期的判断是千古难题,自古以来方法虽多,但杂乱无章,多不足信,更无统一标准《李氏命理家训》对于自已的死期论述为“年月格变、即为死期”。
在大运流年(有时候要考虑到流月)的综合作用下,命局丧失了原来之性质,而成为另类格局,如由病药格变为弃命格或由弃命格变为病药格,格局一变,如同由阳间到了阴间,生存界限变了,人也就死了。

15.人的生死系乎用神,但是,就我们研究看寿的方法来论,未必如此,这是因为人的寿命并非完全取决于用神,用神只是参考因素,看人寿命当从四柱中的印、伤、食、禄入手,此四者为寿星,每个人的四柱结构不一样,需从其中找出寿星来分析,去论日主与寿星的死墓绝,观其相互间的生冲合情况而断寿。

蓬莱易俗文化交流有限公司
电话:17753538249 地址:烟台市蓬莱区登州街道北关路782号
Copyright 2017 www.plyisu.cn Inc. All rights reserved. 版权所有,未经授权禁止复制 鲁ICP备17054237号,技术支持:善义电脑